A MORTE DO SARGENTO DELUZ - PARTE I

 Por José Mendes Pereira

Segundo o escritor Alcino Alves Costa, escreveu em seu Livro, “O Sertão de Lampião”, que o verdadeiro assassino do cangaceiro Juriti, o seu nome de batismo, era Amâncio Ferreira da Silva, famoso caçador de cangaceiros que se têm informações, e era da polícia sergipana. Esta figura era pernambucana, com naturalidade duvidosa, porque, uns afirmavam que ele era lá de São Bento do Una, enquanto outros diziam que o famoso e carrasco policial era da cidade de Gravatá. 

Ele nasceu no dia 11 de agosto de 1905. Mas o seu nome de batismo sempre ficou esquecido, porque desde criança, era conhecido por Deluz, nome que o fez pessoa importante na região, que sempre esteve prestando os seus serviços à polícia militar e ingressou na força logo muito jovem.

Com o banditismo tomando de conta dos sertões nordestinos, matando, roubando, destruindo tudo que via pela frente, Deluz recebeu ordem para ir destacar no último porto navegável do baixo São Francisco, o minúsculo lugarejo da família Britto, lá no Canindé do São Francisco.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Monumento_Natural_do_Rio_S%C3%A3o_Francisco

Ali, naquele tempo, o sertão no abandono, a coroa que reinava por lá, era do velho guerreiro, destemido e sanguinário rei do cangaço o Lampião; e o jovem militar seguindo a missão de tantos outros do seu tempo, foi também incumbido para caçar cangaceiros, e iria enfrentar o poder do famoso e perverso Lampião.

Desde muito cedo que o Deluz demonstrava ser destemido, e com isso, seu nome caiu na boca do povo, como sendo um homem de muita coragem, e que nunca conheceu o significado da palavra medo, mas talvez carregasse consigo a pesada cruz, que era perseguir cangaceiros, homens que não tinham medo de ninguém e nem o que perderem. 

https://ensinarhistoria.com.br/linha-do-tempo/fim-do-bando-de-lampiao-o-rei-do-cangaco/

Após a chacina de Angico, um dos seus divertimentos era procurar por todos os lugares ex-cangaceiros que sobraram da “Empresa de Cangaceiros Lampiônica & Cia”, para matar, assim aconteceu com o ex-facínora Juriti, que soube que ele estava na fazenda Pedra D’água, na casa do seu amigo Rosalvo Marinho, e assim que tomou conhecimento, Deluz e seus capangas foram até lá para engaiolá-lo. Assim que o prenderam, levaram-no para as matas, e lá, ele foi morto dentro de uma língua de fogo.

O cangaceiro Juriti

Uma das crueldades e gostosa que achava o Deluz, era tirar ladrão da cadeia de Propriá, e levar o infeliz para o Rio São Francisco e lá, amarrava-o a uma pedra, e o jogava dentro das águas. O tempo foi passando e a sua fama de homem valente foi se espalhando por toda região do São Francisco. As mocinhas quando o via desfilando pelas ruazinhas do arruado ribeirinho, se derretiam em dengos e desejos.

Diz o escritor Alcino Alves que um descendente dos Garra, e que foi uma das primeiras famílias de Poço Redondo, deixou de morar no arruado de Cupira e China, para fazer companhia a um tio paterno de nome João Grande, morador da pequena povoação de Curituba, sendo esta de um senhor chamado João dos Santos, lugar localizado nas terras do Canindé do São Francisco. O rapaz chamava-se João, e era filho de Hipólito José dos Santos e dona Marinha Cardoso dos Santos, que era chamada carinhosamente de Vevéia. Seus filhos eram: Germiniano, Joaquim, Chiquinho, José (Zé Hipólito), Antonio (Touca), Miguel, Manuel (Naninga), além de João, o João Marinho; tinha ainda as irmãs Isabel (Iaiá), Maria, Antônia Rosa, Júlia Filomena e Francelina, num total de quatorze irmãos descendentes daquela família lá das areias brancas de Poço Redondo.

O João Marinho dedica a sua vida nas terras de Canindé e parte para um compromisso sério com Maria, uma mocinha da conceituada família dos Gomes daquele pedaço de sertão sofrido. Noivam e se casam. O João Marinho resolveu ir trabalhar em uma das propriedades do coronel Chico Porfírio, na fazenda Brejo. O casal segue as tradições e os costumes da época, filhos e mais filhos foram nascendo. Hortêncio, Jonas, Zé Marinho, Angelina, Maria (Mariinha) Dalva e Santa.

João Marinho é um homem trabalhador, além dos filhos fazia planos para o futuro. Trabalhava com afinco e com dignidade, e viu os seus planos serem realizados, porque findou comprando a propriedade que morava., e com trabalhos, dedicação e coragem conseguiu fazer no Brejo uma das mais consideradas propriedade no imenso mundão de Canindé do São Francisco. O seu nome ficou respeitado no meio daquela gente como um vitorioso. Com as facilidades que a vida lhe deu dois dos seus irmãos (Chiquinho e Zé Hipólito) muda-se para Canindé, ali se casam. As sorteadas foram duas irmãs a Delfina e Anália.

O Chiquinho foi trabalhar como vaqueiro na Fazenda Rancho do Vale, de um conceituado Monteiro Santos, e o Zé Hipólito após vender a sua propriedade de nome Pindoba ao tenente João Maria da Serra Negra e faz nova moradia dando o nome de Vertente.

O João Marinho de Poço Redondo, se tornou o patriarca daquela região. Seus filhos estão crescidos, e tanto os rapazes como as moças são desejados. Namorá-los é o desejo daquela juventude.

O Deluz começou a paquerar a Dalva e logo ficou apaixonado. O pai da Dalva o João Marinho ao saber do relacionamento da filha com ele não ficou satisfeito. O João era um homem tranquilo, e não desejava aquele homem misturado na sua família, porque ele queria o melhor para sua filha. E geralmente, namoro termina em noivado, e com a continuação, será realizado casamento. E sem muita demora a Dalva casou-se com o temido sargento. Mas Deluz não estava muito satisfeito com o seu cônjuge, e três dias depois, Deluz pôs a Dalva na frente e foi devolvê-la aos pais.

Uma grande desgraça! O que aconteceu que o sargento Deluz levou a esposa e a entregou aos pais?

Você saberá amanhã, porque continuarei!

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MAS QUEM NÃO É? - PERGUNTAVA CHICO ANÍZIO.

 Por José Mendes Pereira - (Crônica 69)

Em todas as cidades brasileiras anualmente são construídas milhares e milhares de casas populares, programa do Governo Federal para solucionar muitos problemas de pessoas que são inteiramente pobres, sem condições de possuírem um teto, e não dispõem de empregos para sustentarem as suas famílias.

Logo que as residências são entregues aos inscritos do programa, de imediato, o conjunto habitacional é nomeado com um apelido ou vários, como por exemplo: Inferno colorido, Favela do Veio, Rochedo, Onde o cão perdeu as esporas, Malvinas, Iraque, Tranquilim..., e um deles, será escolhido pelos moradores como identificação onde moram.

Mas estes apelidos são dados aos conjuntos sem nenhuma maldade, e geralmente, são originados das constantes brigas que acontecem entre os moradores que ficam fazendo fuxico na vizinhança.

Aluízio Alves - Fonte Blog Tok de História - https://tokdehistoria.com.br/

Na década de 60, o governo do Estado do Rio Grande do Norte, o afamado cigano feiticeiro, Aluízio Alves, construiu o primeiro conjunto residencial em Mossoró, denominado “COHAB”, no chamado grande alto de “São Manoel”.

Posteriormente, assumiu o governo deste Estado, o monsenhor Walfredo Gurgel, este também colaborou com mais residências, e em seguida, outros e outros fizeram casas populares para os sem tetos de Mossoró.

https://www.assessorn.com/2014/08/monsenhor-walfredo-gurgel-precursor-da.html

Com o falecimento do monsenhor Walfredo Gurgel que havia sido governador do Rio Grande do Norte, apoiado pelo ex-governador Aluízio Alves, este conjunto habitacional deixou de ser (COHAB), recebendo o nome do governador falecido, e passou a ser (Conjunto Habitacional Walfredo Gurgel).

Logo que foi entregue aos moradores inscritos, foi apelidado de CORNAP (Corneado Às Pressas), nomeado pelos próprios moradores daquela época, que afirmavam que casa sim, casa não, tinha um homem traído, e ao retornar pela mesma rua, todos eles eram traídos.

Mas isso não precisa ninguém ficar chateado, porque já se foram mais de 5 décadas, e sempre as brincadeiras acontecem em conjuntos quando são fundados, e todos nós sabemos que ali viviam e ainda vivem mulheres honradas, e que jamais imaginaram tal coisa.

Eu fazendo o papel de memorialista, coisa que apenas faço, mas na verdade não sou, tenho que registrar o que aconteceu, acontece e acontecerá no futuro em Mossoró, independente deste fato.

Mas o mais interessante é que, nesse conjunto habitacional moravam dois senhores da alta sociedade de Mossoró (não coloquei os seus verdadeiros nomes, porque preservar a identidade de quem já partiu, é uma obrigação nossa).

Um deles era o Dr. Paulo que na época já beirava os 50 anos de idade. Médico, formado em odontologia, e que havia sido traído pela sua primeira esposa. Após a traição, foi morar na COHAB, maritalmente com uma jovem aparentemente formosa. Mas a dona Candinha que tem uma família numerosa, com 21 filhos, que enquanto 7 dormem, 7 estão ouvindo e os outros 7 estão falando, os 7 filhos da Candinha que falavam, já comentavam que a nova esposa do dentista andava o traindo.

O outro era o militar Pedro, que na época já se aproximava dos 60 anos. Este havia sido delegado de um dos bairros de Mossoró, e durante à sua administração como xerife, foi um dos mais cruéis delegados de bairro da nossa cidade, usando todos os tipos de torturas com as suas vítimas.

Jamais havia sido traído pela sua esposa, porque, ela era uma senhora honrada e que conservava as tradições familiares, e ainda achava que o adulterismo é coisa do diabo.

Mas como o nosso delegado não gostava de deixar quieto o que as mulheres do seu tempo guardavam debaixo das saias, fora traído por várias delas, quando resolvia colocá-las em uma casa, para serem suas (outras).

Os dois moravam na COHAB, apenas um muro dividia as suas residências, e certa noite, sentados sobre a calçada, ali, eles conversavam sobre isto ou sobre aquilo, e de imediato, o militar Pedro disse para o Dr. Paulo.

- Paulo, nesta COHAB só tem duas casas que não têm homens traídos.

- Eu já sei Pedro, uma  é a minha, e a outra, e a sua. - Disse Paulo querendo fugir da cornagem. (Amigo leitor, cornagem tem outro sentido, mas vamos aceitar assim mesmo do jeito que eu penso).

Pedro olhou para um lado e para o outro, e em seguida, virando-se para o Paulo, disse:

- Não, Paulo! Você está totalmente enganado. Aqui na COHAB, as casas que não têm homens traídos são aquelas duas que estão fechadas defronte às nossas casas. Mas só não têm homens traídos, porque nelas não mora ninguém!

Minhas Simples Histórias

Se você não gostou da minha historinha não diga a ninguém, deixa-me pegar outro. Mas se gostou, diga aos seus amigos para que eles a conheçam também.

ALERTA AOS NOSSOS LEITORES!

Quando estiver no trânsito, cuidado, não discuta! Se errar, peça desculpas. Se o outro errou, não deixa ele te pedir desculpas. Desculpa-o antes, porque faz com que o erro seja compreendido por ambas as partes, e não perca o seu controle emocional. Você poderá ser vítima. 

As pessoas quando estão em automóveis pensam que são as verdadeiras donas do mundo. Cuidado! Lembre-se de pedir desculpas se errar no trânsito, para não deixar que as pessoas coloquem o seu corpo em um caixão.

 

Você poderá não conduzir arma, mas o outro conduzirá uma maldita matadora, e ele poderá não perdoar a sua ignorância.

Guarda na mente este lembrete quando estiver no trânsito. Não se exalte. Calma! Calma!

Se você gosta de ler histórias sobre "Cangaço" siga o nosso blog. 

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LAMPIÃO TINHA SETE FÔLEGOS?

    Por José Mendes Pereira

https://www.youtube.com/watch?v=2ky2K49m6Os&ab_channel=FolhaPE

Não se sabe quantas invencionices ainda serão criadas daqui para frente sobre a morte do famoso, perverso, sanguinário e rei do cangaço capitão Lampião. São histórias totalmente fundidas na mente de quem não tem nenhum compromisso com a verdade, quase sem pé e sem cabeça, assim como diz o dito popular, que Lampião escapou do ataque feito pelas volantes policiais aos cangaceiros na Grota do Angico, na madrugada de 28 de julho de 1938, na Fazenda Forquilha, em terras de Porto da Folha, hoje denominada Poço Redondo, no Estado de Sergipe. 

Corpo de Lampião na Grota do Angico no dia 28 de julho de 1938

Os criadores de histórias sobre o rei do cangaço capitão Lampião dizem que, ao sair da Grota do Angico  o facínora tomou rumo para o Estado de Minas Gerais, e por lá, morreu de morte natural no ano tal, tal e tal. Todas estas histórias já inventadas são verdadeiras "aberrações", assim como diz o cineasta e pesquisador do cangaço Aderbal Nogueira.

Se você quiser adquirir este livro entre em contato com o professor Pereira através deste e-mail: franpelima@bol.com.br

Já falaram tanto da sua morte e que muitos destes não pesquisaram absolutamente nada, inventaram o que bem quiseram, que Lampião morreu ali, acolá, menos na Grota do Angico. Mas nós que estudamos o movimento social dos cangaceiros acreditamos plenamente, que ele foi abatido lá na Grota naquela madrugada triste do dia 28 de julho de 1938.  

Ninguém mais conta a verdade do que os pesquisadores, escritores e cineastas que fazem os seus trabalhos com seriedades, que enfrentaram e ainda continuam enfrentando os cerrados e a caatinga para fazerem as suas pesquisas, apanhando os dados na fonte, isto é, no meio de quem presenciou todo desenrolar dos perversos e sanguinários bandidos nos sertões nordestinos. 

As datas da morte de Virgolino Ferreira da Silva o capitão Lampião apontadas pelos depoentes, nenhuma bate com as outras que foram citadas por outros criadores de histórias fantasiadas, mas isto faz parte  de  qualquer estudo, simplesmente por quererem aparecer no mundo cultural. 

Neli Conceição filha dos cangaceiros Moreno e Durvinha e José Geraldo Aguiar.

O saudoso escritor e fotógrafo José Geraldo Aguiar que nasceu na Vila do Morro (município de São Francisco), em 16 de outubro de 1949, e escreveu um livro sobre o suposto Lampião que residia em Buritis, no Estado de Minas Gerais, revela que ele morreu no ano de 1993. 

Vamos ler estes pequenos parágrafos que escreveu o autor: 

(...)

"Há quatro anos e meio, Aguiar recolhe dados sobre um fazendeiro, dono de 300 hectares, que se instalou no início dos anos 50 na margem esquerda do rio São Francisco, na cidade que leva o mesmo nome do rio, em Minas Gerais. Alguns fatos estranhos cercaram a vida do fazendeiro. Aguiar identificou pelo menos dez nomes diferentes usados por ele. Tanto que o conheceu como João Lima, os amigos tratavam-no por Luís, na lápide do cemitério está escrito Antônio Teixeira Lima e na certidão de óbito consta o nome Antônio Maria da Conceição.

O fazendeiro morou em pelo menos 15 cidades diferentes com Maria Lima (supostamente Maria Bonita), em quatro Estados (Minas Gerais, Bahia, Alagoas e Goiás) - além de São Francisco, ele morou em Montes Claros, Irecê e Buritis, entre outros municípios. A tendência foi sempre morar às margens do rio São Francisco. 

Com Maria Lima teve dez filhos, o mais velho hoje com 63 anos. Em uma viagem à Bahia, conheceu Severina Alves Moraes a Firmina, com quem teve uma filha, hoje com 22 anos. Depois da morte de Maria Lima, o fazendeiro passou a morar com Firmina.

Segundo Aguiar, o fazendeiro temia represálias pelos crimes atribuídos a Lampião e, por isso, além de se esconder durante todo esse tempo, só autorizou que sua história fosse contada após sua morte".

(...)

Uma pergunta que jamais será respondida vez que o escritor já faleceu: Por que o fotógrafo José Geraldo Aguiar não pediu às autoridades mineiras o direito de exumação dos restos mortais do suposto Lampião de Buritis, quando seria bem mais fácil colher o material necessário para o "DNA" com a filha de Severina Alves Moraes a Firmina, que é era também filha do Lampião de Buritis? Confira clicando no link abaixo:

https://www1.folha.uol.com.br/fsp/1996/11/13/brasil/22.html#:~:text=Segundo%20Aguiar%2C%20o%20suposto%20Lampi%C3%A3o,%2C%20em%20Buritis%20(MG).:

Para fazer o "DNA" dos restos mortais deste senhor que foi enterrado em Buritis, no Estado de Minas Gerias, não seria tão difícil, porque, a filha do suposto Lampião com Severina Alves de Morais, a Firmina que por lá reside, tem o material necessário, sem necessidade de abrir túmulo para fazer a exumação da ossada dele. 

Mas até hoje a gente não sabe o que é que impede que as autoridades não têm interesses para colocarem um ponto final nesta dúvida, que o cangaceiro capitão Lampião teria morrido em Buritis, e não no Sertão nordestino, no Estado de Sergipe. 

Colorida por Rubens Antonio

Este outro senhor abaixo, ex-volante que aparece no vídeo acima, no início do texto, de nome Andrelino Pereira Filho, que serviu entre o ano de 1922 e 1938, na Corporação policial do Estado de Pernambuco, e é o único policial ainda vivo (não sei se já faleceu porque a entrevista foi em 2018), do período da chacina aos cangaceiros na Grota do Angico, afirma que o capitão Lampião morreu no ano de 1963, numa  propriedade denominada "Fazenda São Francisco", lá no Estado de Minas Gerais.

Andrelino Pereira Filho, único policial ainda vivo com 104 anos em 2019.

No vídeo, o sargento aposentado Andrelino Pereira Filho diz que foi um amigo seu que falou da morte de Lampião, e que  naquele momento, ele estava vindo do seu enterro.

As suas informações não têm segurança, porque elas não detalham o lugar do sítio da fazenda onde supostamente o capitão Lampião teria falecido, e nem tão pouco a cidade deste sítio. Toda fazenda pertence a um sítio, e todo sítio está localizado nas terras de uma cidade, e qualquer cidade tem o seu Estado. O Estado foi dito que era em Minas Gerais. E por que o sítio e a cidade não foram revelados?

O seu Andrelino fala também que Lampião passava em sua casa para tomar café, e chamava a sua mamãe de comadre. Mas depois ele percebe que foi muito além da verdade, e tenta se livrar do que disse ao cineasta sobre o capitão, e fala que eram os cangaceiros que passavam por lá, não Lampião, porque ele só andava sozinho. 

Pelo o que eu sei e aprendi no estudo sobre os cangaceiros, o capitão Lampião não andava sozinho, sempre estava rodeado de facínoras, como vive uma abelha-rainha de uma colmeia, que ali está segura pelas suas comandadas. Assim era o rei do cangaço, que em todos os lugares que estava, ou mesmo nos locais que fazia o seu amado coito, no intuito de descansar da fadiga e fazer seus planejamentos de invasões aos sítios, propriedades e até mesmo em pequenas cidades, o capitão permanecia rodeado de desordeiros.

Por respeito ao senhor volante policial, pela sua idade além dos 100 anos vividos, e principalmente pela respeitada e gloriosa corporação da polícia militar do Estado de Pernambuco, que ele pertenceu, e não quero aqui tirar os méritos do seu Andrelino Pereira Filho, mas tenho a dizer que, me parece ser invencionice as informações que ele cedeu ao cineasta que fez as suas gravações.  

O disse me disse é uma expressão que se relaciona a boatos não verdadeiros. Assim fez o policial seu Andrelino Pereira Filho, que acreditou cegamente no seu amigo, que disse que vinha do enterro do capitão Lampião. O policial ouviu um chocalho tocando, mas não procurou saber bem o local que estava o animal chocalhado.

Suposto Ezequiel Ferreira da Silva

O caso do suposto Ezequiel que morava no Piauí e que em 1984, chegou à Serra Talhada, antiga Villa Bella, no Estado de Pernambuco, se dizendo ser o verdadeiro Ezequiel Ferreira da Silva, irmão mais novo dos Ferreiras, e que tinha ido lá tirar seus documentos para uma possível aposentadoria, disse que Lampião morreu no ano de 1981, mas lamentavelmente, as suas informações, para mim e para todos aqueles que pesquisam, nada verdadeira, tudo mentira. 

O cineasta José Geraldo Aguiar escreveu em seu livro Lampião, O Invencível..., que a data do falecimento de Lampião foi em 1993 em Minas Gerais. O seu Andrelino confirma a morte do capitão em 1963, também em Minas. Já o suposto Ezequiel Ferreira diz que o seu irmão faleceu no ano de 1981. Mas os cangaceirólogos afirmam com convicção que Lampião morreu na Grota do Angico-SE, no ano de 1938, que realmente é a pura verdade.

Cabeça do capitão Lampião. Você acha que não é?

E de quem seria esta cabeça que foi arrancada do corpo de um indivíduo  e levada para Alagoas, no dia da chacina feita contra aos cangaceiros que se encontravam na Grota do Angico? Já que insistem em dizer que ele não foi morto lá na Grota, teria sido assassinado um outro indivíduo, digamos assim, um infeliz sósia do capitão Lampião, levaram-no e lá amarraram-no para aguardar o momento certo do ataque aos facínoras? 

Lampião e Maria Bonita

Mas é assim mesmo. Cada um cavaleiro com o seu cavalo no hipódromo em posição de corrida. E quem lá não estiver presente, não será famoso em lugar nenhum. Assim foi seu Andrelino Pereira Filho que levou o seu cavalo e o posicionou para participar das corridas dos cangaceiros. Mas o mais importante é se apresentar aos jornalistas e pesquisadores como um volante que era mesmo da época de Lampião. Acredite quem quiser o que ele falou a este cineasta. Eu não sou nenhuma autoridade no assunto, mas foram mais palavras fantasiadas que saíram da boca do seu Andrelino Pereira Filho do que vocábulos verdadeiros.

Bando de Lampião

Ser famoso pelo menos por um momento não é qualquer um que poderá ser, porque, precisa imaginar o que será o bicho do dia seguinte, para jogar na roleta da fama. A fama faz o indíduo feliz e conhecido no país que mora ou mesmo em outros países, mas para ser famoso tem que ser bom com as suas invencionices.

Mesmo eu discordando de algumas informações do volante seu Andrelino Pereira Filho, eu desejo a ele mais e mais anos de vida! Felicidade para o senhor, seu Andrelino! 

Informação ao leitor: 

O que eu escrevi não tem nenhum valor para a literatura lampiônica, e nem tão pouco prejudicará o que os cineastas gravaram e o que os pesquisadores e escritores escreveram. Apenas eu apresentei as falhas do depoente e não de quem fez a gravação.

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INTELIGÊNCIA.

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A CANGACEIRA ÁUREA DE MANÉ MORENO E OS PUNHAIS DA MORTE.

 Por Rangel Alves da Costa

Morena de pele tingida de sol, rosto cheio, cabelos negros e descendo até os ombros, altura mediana, olhar fundo e distante, boca que esboça sorriso. Um lenço vasto enlaçado ao pescoço lhe proporciona uma feição majestosa. Assim era a mocinha um dia atraída por um amor cangaceiro e, a partir daí, passando a ser ora uma flor e ora uma cobra peçonhenta em pessoa. Filha de Antônio Nicácio e Dona Josefa, da família Soares do Maranduba, em Poço Redondo, e tia (e não prima!) de duas irmãs também cangaceiras: Rosinha e Adelaide, Áurea foi uma das mais destemidas e aguerridas do feminino cangaço, mas certamente também a mais cruel e vingativa entre todas que eram companheiras de chefes de subgrupos. Sua atuação em meio à cangaceirama e às vinditas é pouco destacada e analisada, mas certamente foi além do que normalmente se descreve acerca do papel desempenhado pela mulher cangaceira. Ora, comumente afirmam que mulher cangaceira nunca estava na linha de frente de combate, não guerreava, que sempre ficava protegida na retaguarda, não tinha voz nem vez de comando, não avançava de arma na mão como faziam os homens, dentre outras especulações. Com Áurea foi diferente. E os exemplos são muitos como se verá adiante. Fato é que a companheira de Mané Moreno, líder de subgrupo, por seu destemor e altivez de luta, era muito diferente da maioria das cangaceiras, mas principalmente das sobrinhas Rosinha e Adelaide, duas irmãs. Filhas do afamado vaqueiro Lé Soares da Maranduba, as irmãs também tiveram seus destinos chamados pelo cangaço. Rosinha - talvez a mais bonita dos Soares do Maranduba - se apaixonou pelo cangaceiro Mariano, ex-companheiro da cangaceira Otília. Quando em outubro de 37 Mariano é morto pela volante de Zé Rufino, no Fogo do Cangaleixo, entre Porto da Folha e Gararu, no sertão sergipano, então a sina de Rosinha se desanda em rosário de sofrimentos. Estava grávida quando seu companheiro Mariano foi morto. Teve que doar sua criança e buscar refúgio no bando de Lampião. Sozinha, desprotegida e sempre entristecida, passou a ser um problema para o bando. De tanto pedir para visitar e passar uns dias com sua família, um dia Lampião atendeu seus rogos, mas exigindo que logo retornasse. Mas ela foi atrasando, e atrasando mais o retorno, até o rei cangaceiro se enfurecer e ordenar sua morte. Foi morta em 37 pelas mãos dos cangaceiros Zé Sereno, Luís Pedro, Quinta-Feira, e Juriti. Uma tropa de elite para matar covardemente uma inocente, e pelo simples fato de não querer mais continuar naquela vida terrível e medonha vida. Já sua irmã, a cangaceira Adelaide, não teve destino mais feliz. Tendo se juntado ao cangaceiro Criança e engravidado nos rincões catingueiros, a filha de Lé Soares acabou morrendo por problemas na gravidez, enquanto era conduzida numa rede – e com o filho já sem vida no ventre – pelos sertões de Canindé de São Francisco. Sua tia Áurea reinou - na condição de primeira-dama do subgrupo de Mané Moreno, até o ano de 37, quando foi morta, ao lado do companheiro e mais o cangaceiro Cravo Roxo, em Porto da Folha, num memorável combate. O episódio ficou conhecido como “Fogo do Poço da Volta”, mas o combate tendo acontecido mesmo na fazenda Palestina, vizinha ao Poço da Volta. Depois do cerco ao bando, a bala da volante de Odilon Flor começou a zunir e só restaram retratos das cabeças decepadas. Com efeito, as cabeças cortadas foram levadas para Gararu, exibidas e fotografadas, e de lá seguiram para Jeremoabo, na Bahia. Não seria outro o fim esperado para um subgrupo tão bárbaro e perverso como o de Mané Moreno. Na linha de frente, no passo a passo junto ao companheiro, Áurea participava de toda empreitada de sangue. No momento da bala zunindo, do cano de fogo pipocando, a filha dos Soares não procurava se esconder atrás de pedras ou se distanciar dos companheiros. Ajudou a matar e a sangrar, escolheu vítimas e exerceu a vingança de forma fria e brutal. Dadá era a mais valente e destemida, mas Áurea preferia o lado mais tempestuoso da brutalidade. Seria uma espécie feminina de Zé Baiano ou Gato. Diversos relatos dão conta de sua sanha cruenta e de sua ferocidade no ataque, com especial gosto pela punhalada, por sentir prazer pelo sangue espargindo nas vítimas, pela pinicação dos corpos ainda vivos ou já mortos, dentre outras atrocidades. Uma vingança muito conhecida foi a perpetrada pela cangaceira contra Badu, um conterrâneo seu que queria entrar para o cangaço, mas que foi reconhecido pela própria cangaceira e logo teve o seu fim anunciado. É que Badu havia chicoteado e ferido a punhaladas as nádegas de Tonho Nicácio seu pai, e tal fato jamais foi esquecido. Também pelo fato de que Badu havia servido à volante de Zé Rufino como contratado. A hora da desforra havia chegado, então ordenou que o angustiado rapaz fosse seguro por outros cangaceiros e ali mesmo morto a punhaladas. A ordem da sangria foi repassada, pois a própria Áurea disse que não ia sujar suas mãos de sangue com um imprestável daqueles. Mas sujou suas mãos quando da morte de Antônio Canela, um sertanejo que falava demais e dizia que andava armado para matar Lampião. Encontrado e cercado pelos cangaceiros, açoitado e torturado, Canela enfim perguntou a Áurea se ia morrer. Ela disse apenas “sim”, e com um gesto de mão sentenciou o seu fim. Estes e outros feitos aterrorizantes fazem parte do histórico cangaceiro de Áurea. Morreu de bala e foi decepada, mas participou ativamente de muitas mortes pelos rincões sertanejos. Na foto abaixo, a primeira é Áurea, e a segunda é sua sobrinha Rosinha.

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96 ANOS DE LAMPIÃO EM CAPELA.

Por Antônio Corrêa Sobrinho

Por ter sido um dos maiores acontecimentos da história do Cangaço: a presença saqueadora de Lampião e asseclas na cidade de Capela, na zona da mata sergipana, na noite de 25 de novembro de 1929, há 96 anos agora completados, Sergipe não tem o direito de olvidar, de esquecer, de fazer de conta que não aconteceu o tremendo fato (ao qual adiciono as outras nefastas incursões do famanaz a outros burgos do nosso sertão, para mais dizer do quanto Sergipe não deve desconsiderar tais eventos).

O banditismo capitaneado por Virgulino Lampião faz parte integrante da nossa história, porquanto deixou rastros inapagáveis por aqui.

Voltando a Lampião em Capela, dizer que a importância deste histórico episódio não está apenas no sensacionalismo, no esteticismo de certas cenas, na repercução, na significação para a população capelense, mas também por se tratar de um verdadeiro presente, sim, a tradução desta história, recebido do destino, pela historiografia do cangaço.

Uma descrição de Lampião em Capela formulada praticamente durante as ocorrências, ao contrário da maioria dos eventos ditos protagonizados por Virgulino Ferreira; daí cheia de factualidade, expressividade, e mais, o que não deixa de ser um outro mimo do acaso, outra proveitosa coincidência, o fato de que quem traduz o episódio, traz a lume o espetacular momento é, ao mesmo tempo, um perspicaz jornalista e um telegrafista da Capela, aí a chefiar a agência dos Correios, a saber, Zozimo Lima, este que por horas esteve ao lado de Lampião e à mercê do longo e afiado punhal do cangaceiro; Zozimo, que é filho da Capela e que há um ano retornara do Sul onde vivia desde 1910, como agente telegráfico e jornalista.

Daí a riqueza da informação. Zozimo, na madrugada de 26, ou seja, poucas horas depois que o bando deixou Capela, enviou ao “Correio de Aracaju”os primeiros informes a respeito da ocorrência, publicados na edição deste mesmo dia, para três dias depois, na edição de 29 de novembro, publicar a exclusiva reportagem "LAMPIÃO EM CAPELA"; esta que vejo como um “olhar sobre Lampião tomado de imparcialidade”, pois desprovido de intencionalidades e paixões, e cheio de realismos, espontaneidades, reflexos naturais do arriscado momento vivido. Zozimo fez história.

Fato é que nenhum outro episódio envolvendo Lampião foi dado ciência ao público em geral com tamanha presteza, rapidez, atualidade.

Sem dúvida, um dos mais confiáveis registros de Lampião em atuação delituosa, jamais contestada. E Lampião em Capela um dos mais interessantes acontecimentos do cangaço. É história que Sergipe, ao contrário, devia divulgar e disto se beneficiar.

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LIVROS SOBRE CANGAÇO PEÇA AO PROFESSOR PEREIRA.

 Por José Mendes Pereira

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franpelima@bol.com.br

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